De l’humour à l’identité : Gad Elmaleh face à ses racines juives dans une époque troublée

Gad Elmaleh, le roi de l’humour d’observation à la française, connu pour ses sketchs légers sur le quotidien, revient aujourd’hui sur le devant de la scène avec une toute autre dimension. Dans un climat mondial marqué par les tensions, la polarisation et la montée de l’antisémitisme, l’humoriste prend position. Fini la neutralité : Gad Elmaleh assume désormais pleinement son identité juive.
Depuis ses débuts, Elmaleh s’est toujours tenu à l’écart du débat politique. Son humour, centré sur les situations de la vie courante, la différence entre les cultures ou les maladresses sociales, rassemblait tous les publics sans clivage. Mais les événements récents ont changé la donne.
De Casablanca à Paris : une identité longtemps en arrière-plan
Né à Casablanca dans une famille juive marocaine, Gad Elmaleh grandit entre plusieurs mondes : arabe, français, juif. Arrivé en France, il devient une star grâce à sa capacité unique de raconter le quotidien avec finesse. Pourtant, malgré une éducation juive traditionnelle – cours d’hébreu, bar-mitsva, attachement culturel – Gad n’a jamais vraiment mis en avant sa judaïté dans sa carrière.
Ce n’est qu’en 2022, avec le film “Reste un peu”, qu’il commence à parler plus ouvertement de sa spiritualité et de ses racines. Entre humour et introspection, il y interroge sa foi, ses liens familiaux et sa place dans un monde où l’identité devient un sujet brûlant.
Après le 7 octobre : une parole devenue nécessaire

Les attaques du 7 octobre 2023 en Israël et les réactions qu’elles ont provoquées dans le monde entier ont marqué un tournant. Pour Gad Elmaleh, l’heure du silence était révolue. Il s’est exprimé publiquement, a rencontré des familles d’otages, et a dénoncé la montée de la haine antijuive.
“Je suis juif”, a-t-il simplement déclaré.
Mais dans le contexte actuel, cette phrase résonne comme un acte fort, presque militant.
Une célébrité prise dans la tourmente
Cette prise de position a suscité des réactions vives. Certains l’ont accusé de soutenir un régime oppresseur. Lors de sorties publiques, Gad a été interpellé, filmé à son insu, ou confronté à des slogans pro-palestiniens. À un jeune militant qui lui demandait une photo avant de brandir un message “Free Palestine”, Gad a répondu, excédé :
“Je m’en fous de la Palestine.”
Une phrase qui a déclenché un tollé sur les réseaux. Pour certains, c’était une insulte. Pour d’autres, une réaction humaine, spontanée, face à une tentative de provocation.
Même ses spectacles n’ont pas échappé aux perturbations : manifestations, huées, slogans violents. Pourtant, Gad garde son calme, parfois même avec humour. Il affirme :
“Nous, les humoristes, ne décidons pas des politiques. On fait rire. Et parfois, c’est déjà beaucoup.”
Quand le rire devient politique malgré lui

Dans un monde hyperpolitisé, même l’humour neutre n’est plus épargné. Une blague mal placée peut être vue comme un positionnement idéologique. Gad en est bien conscient :
“Aujourd’hui, les foules numériques jugent tout. Elles cherchent l’accord, l’indignation, l’appartenance. Mais l’humour, par essence, dérange.”
Défendre une identité, sans s’excuser
Plus qu’un artiste, Gad Elmaleh est devenu, malgré lui, un symbole d’attachement à ses racines dans une société où les lignes sont floues. Il écrit sur Instagram :
“Je crois en la justice, la liberté, la dignité. Je resterai toujours solidaire d’Israël et du peuple juif.”
Pour beaucoup de Juifs français se sentant isolés, menacés ou incompris, cette parole publique compte. Elle donne une voix à ceux qui, dans la peur ou la confusion, hésitent à parler.
Conclusion : de l’observateur au témoin engagé
Gad Elmaleh n’a jamais cherché à être un porte-parole. Mais aujourd’hui, il assume un rôle plus grand que la scène : celui d’un homme fidèle à ses valeurs, à ses origines, et à une idée du vivre-ensemble.
Pour certains, il incarne un monde “d’avant”, celui où l’humour rassemblait. Pour d’autres, il est devenu un repère : un artiste qui, sans renier le rire, refuse de taire l’essentiel.
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