Les 7 Actes Intimes les Plus Horrifiants de l’Empereur Caligula qui Ont Dépassé Toutes les Limites

Rome, palais impérial sur le mont Palatin. L’année est 39 après Jésus-Christ. Un banquet se déroule. Les sénateurs les plus puissants de Rome sont présents avec leurs épouses. Le vin coule à flot. La nourriture est abondante, les conversations sont polies jusqu’à ce que l’empereur se lève. Cus César Auguste Germanicus, connu sous le nom de Caligula, seulement 27 ans, parcourt la salle du regard.

 Un sourire étrange traverse son visage et alors il fait l’impensable. Il fait le tour de la table, s’arrête derrière chaque sénateur, examine leurs épouses comme s’il évaluait des propriétés et puis il en choisit une. Le consulus Calpurnus Pison observe avec horreur silencieuse tandis que Caligula tend la main vers sa femme, Livia Orestila.

Elle regarde son mari implorant une intervention. Mais que peut faire un sénateur quand l’empereur l’exige ? Caligula la prend, quitte le banquet et revient une heure plus tard seul. Il s’assoit, bois du vin et discute calmement de ce qui s’est passé publiquement pendant que son mari est assis là, impuissant, humilié, détruit et ce n’était que le début.

 3 jours plus tard, il divorce de sa femme actuelle et épouse Livia Orestia. la force à devenir impératrice pendant exactement 15 jours. Puis divorce d’elle aussi et l’exile. Pourquoi ? Parce qu’il le pouvait parce qu’il était empereur. Parce que Rome a appris que le garçon qui avait pris le trône il y a seulement 2 ans était un monstre qu’aucune limite ne pouvait contenir.

 Aujourd’hui, vous allez découvrir les sept actes les plus troublants de Caligula. Nous ne parlons pas de politique, nous ne parlons pas de massacre militaire. Nous parlons de transgression personnelles si extrême qu’elles ont choqué même les Romains, une société pas exactement connue pour sa pudeur. Et vous allez découvrir quelque chose de troublant, qu’une grande partie de ce que nous savons pourrait être exagéré.

propagande d’ennemis, mais aussi que suffisamment de preuves existent pour confirmer que Caligula était véritablement monstrueux et que le pouvoir absolu sans restriction transforme les hommes en prédateurs. Acte 1. Drusila, sa propre sœur. Caligula avait trois sœurs : Agripine, Druila et Livila.

 Et selon plusieurs sources antiques, notamment Sueton et Dioncassus, il entretenait des relations inappropriées avec toutes les trois. Mais Drucilla était sa favorite. La relation a commencé quand tous deux étaient adolescents, peut-être en l’an 23 après Jésus-Christ, quand Caligula avait 11 ans, elle s’est poursuivie jusqu’à sa mort en l’an 38 après Jésus-Christ.

 Et ce n’était pas un secret. La cour le savait. Les sénateurs chuchotaient mais personne ne le défiait. Quand Drusila est morte, possiblement de fièvre, la réaction de Caligula fut extrême, même pour un deuil impérial. Il déclara un deuil national obligatoire, rendit criminel le fait de rire, de se baigner ou de dîner en famille pendant la période de deuil.

 et il alla plus loin. Il la déifia, déclara Druilad déesse, fit construire un temple, exigea que les citoyens l’adore. Et selon certains récits, il garda son corps pendant des jours, refusa de permettre l’enterrement, s’asseyait à côté du cadavre, conversait avec lui comme si elle était encore vivante. Suéton écrivant des décennies plus tard rapporta que Caligula vivait dans une intimité inappropriée avec toutes ses sœurs et qu’il exhibait cette transgression publiquement lors des banquets. Si c’est vrai, ce n’était pas

seulement une erreur privée, c’était une démonstration publique que l’empereur était au-dessus des lois, au-dessus de la moralité, au-dessus de tout. Acte 2. Caesonia, la dernière épouse de Caligula. Il l’épous en l’an 39 après Jésus-Christ alors qu’elle avait déjà plus de tr ans, un âge avancé selon les normes romaines et avait déjà été mariée trois fois.

 Elle n’était pas une beauté, elle n’était pas jeune mais Caligula était obsédée. Pourquoi ? Selon Suéton ? Parce qu’elle partageait ses vis et parce que Caligula croyait qu’elle lui avait donné une potion d’amour qu’il avait rendu fou. Mais son obsession prit des formes troublantes qu’aligula l’exhibait fréquemment de manières humiliantes devant ses amis et gardes.

 La traitait comme une possession à montrer, non pas comme une humiliation contre elle, mais comme de la fierté, comme un homme exhibant un trophée précieux et elle apparemment tolérait. Où n’avait pas le choix ? La ligne entre consentement et coercition disparaît quand une personne a pouvoir de vie et de mort sur l’autre.

 Saïonia lui donna une fille, Julia Drilla, née en l’an 39 après Jésus-Christ. Caligula adorait l’enfant mais de manière malsine. Selon les rapports, il testait fréquemment le tempérament du bébé de façon cruelle. Disait qu’il vérifiait si elle possédait la nature impériale pour tolérer l’adversité sans se plaindre. Il faisait des commentaires troublant sur comment il saurait qu’elle était vraiment sa fille parce qu’elle montrait des signes d’agressivité même dans la petite enfance.

 Acte 3, les jeux de Jupiter. Caligula croyait être un dieu. Pas métaphoriquement, littéralement. Après quelques mois de règne, il commença à se vêtir comme des divinités Jupiter. Mars Apollon et exigea l’adoration. fit construire un temple pour lui-même avec des prêtres, des sacrifices, tout. Mais il alla plus loin.

 Il commença à affirmer qu’il accomplissait la volonté divine à travers des actes impliquant les épouses des sénateurs. Les femmes étaient convoquées à son temple seul. On les informait que le Dieu Jupiter désirait l’union avec elle et qu’Aligula en tant qu’incarnation de Jupiter accomplirait la volonté divine refusée était un sacrilège punissable de mort.

Alors elles y allaient et les maris ne pouvaient rien faire. Car proteste-t-on quand l’empereur prétend exécuter la volonté des dieux ? Les sources antiques rapportent au moins une douzaine de cas connus. Il y en eut probablement beaucoup plus non enregistré et Caligula ne le cachait pas. Discutait ouvertement, comparait, faisait des commentaires en public.

 L’humiliation faisait partie du plaisir. Non seulement l’acte lui-même, mais la destruction de la dignité des familles les plus puissantes de Rome Act, les tavernes impériales. Caligula convertit une partie du palais en établissement où les femmes de famille nobles étaient forcé de servir des visiteurs sélectionnés. Il décora les salles luxueusement et puis invitait des amis et des gardes.

 Des tarifs étaient reperçus. L’argent allait au trésor impérial. Caligula le gérait comme une affaire. Il sélectionnait personnellement qui serait présent chaque soir, fixait les prix et participait occasionnellement. Suéton rapporte que Caligula, établit une maison dans le palais où les matrones mariées et les jeunes gens de famille nobles étaient né forcé d’être disponible.

Des fonctionnaires impériaux circulaient dans le forum pour recruter des clients. Les hommes riches étaient essentiellement forcé de participer. Refusé impliquait la déloyauté et les dettes étaient enregistrées. Si vous ne pouviez pas payer, Caligula prêtait de l’argent avec intérêt, transformant la perversion en extorsion financière.

 Acte 5 : Les concours. Caligula organisait occasionnellement des compétitions privées dans le palais, mais pas des compétitions normales. C’était des tests d’endurance physique extrême. Il forçaiit les participants, souvent des esclaves, mais parfois des citoyens libres endettés à performer jusqu’à l’effondrement.

 Des audiences regardaient, des paris étaient placés, les gagnants recevaient des prix, les perdants étaient ridiculisés. Certains mouraient d’épuisement. Les descriptions exactes furent censurées ou perdues, mais des références survivent dans plusieurs sources. Dion Cassus mentionne des compétitions honteuse organisé dans le palais Suon fait référence à des spectacles nocturnes d’un type spécial qui impliquait des exhibitions de toutes sortes de dépravations.

 Et SC, contemporain de Caligula, bien qu’écrivant après, fait allusion à des divertissements qui choquaient même les plus insensibles. Acte 6 : Marcus Lepidus. Le favori supposé de Caligula. L’Epidus était le beau-frère de Caligula, marié à sa sœur Drucila. Beau, charismatique, ambitieux et selon des rumeurs persistantes, il entretenait une relation très étroite avec l’empereur.

La proximité était connue à la cour, ignoré publiquement, toléré tant que l’Épidus restait loyal. Mais l’épidus commit une erreur. Il conspira. En l’an 39 après Jésus-Christ, il rejoignait un complot pour prendre le pouvoir. La conspiration incluait deux des sœurs de Caligula, Agripine et Livila. Elle fut découverte. L’épidus fut exécutée.

 Mais avant l’exécution, Caligula l’interrogea supposément personnellement, le força à confesser des détails de leur relation en public, l’humilia complètement puis ordonna l’exécution. Les sœurs furent exilées, mais Caligula envoya à Agripine les cendres de l’épidus dans une urne. La força à les porter personnellement à travers Rome jusqu’au navire d’exil.

 La cruauté ne s’arrêta pas avec la mort. Elle s’étendit à la destruction psychologique des survivants. Acte 7, la nuit avant l’assassinat. 23 janvier de l’an 41 après Jésus-Christ. Caligula sait qu’il y a des complots, sait que les gardes prétoriens sont agités. C’est que les sénateurs le détestent mais agit comme s’il était invincible.

Ce soir-là, il y a une représentation théâtrale Caligula force plusieurs sénateurs à jouer dans des rôles humiliants. Certains habillés de façon ridicule, d’autres dans des situations dégradantes. L’audience rit nerveusement. Personne n’ose ne pas rire. Après la représentation, Caligula sélectionne deux épouses de sénateur jeune, nouvellement marié et annonce qu’elle l’accompagneront.

 Les maris observent en silence. Une des femmes pleure. Caligula trouve cela amusant et les emmène pour la dernière fois. Car moins de 24 heures plus tard, Cassus Chera, tribun de la garde prétorienne que Caligula humiliait constamment, l’attaque dans un couloir souterrain du palais. La conspiration est rapide et définitive.

 Les assassins ne s’arrêtent pas à Caligula, ils envahissent les appartements impériaux. Trouvent Kesonia et la petite Julia Drusila et élimineent les deux. L’enfant ne survit pas. Pourquoi ? Pour s’assurer qu’aucun héritier de Caligula ne continue la lignée. Pour effacer complètement la dynastie. Mais voici la question que les historiens débattent depuis 2000 ans.

Combien est vrai ? Sueton écrivit la biographie de Caligula des décennies après sa mort. Dioncus écrivit presque deux siècles plus tard. Tous deux se basèrent sur des sources antérieures, certaines contemporaines. Mais ils avaient aussi des agendas suéton voulaient divertir. Dion voulait moraliser et tous deux écrivirent sous des empereurs ultérieurs qui bénéficiaient de Caligula étant dépint comme un monstre.

 Car plus Caligula paraissait horrible, mieux il paraissait par comparaison. Certains historiens modernes affirment que beaucoup d’histoires sont exagérées, que Caligula abusa probablement de son pouvoir, mais que les détails les plus extrêmes étaient des inventions d’ennemis. Propagande postume et il y a des preuves d’exagération.

Aucune source contemporaine ne mentionne qu’il fit son cheval consul, l’histoire la plus célèbre. Cela n’apparaît que chez Suéon des décennies plus tard. probablement un mal-entendu d’une plaisanterie de Caligula sur l’inutilité des sénateurs. Mais d’autres histoires ont plusieurs sources indépendantes. La relation inappropriée avec Drucilla est mentionnée par Sueton, Dion, Tassit et Joseph.

Le comportement avec les épouses des sénateurs apparaît dans plusieurs textes. L’établissement dans le palais est référencé par trois auteurs différents. Le modèle d’abus est trop cohérent à travers trop de sources diverses pour être entièrement inventé. La vérité est probablement au milieu. Caligula ne fit pas tout ce qui lui fut attribué, mais il en fit assez pour mériter sa réputation.

 Il était jeune quand il prit le pouvoir 24 ans, aucune expérience de gouverner, avec un pouvoir absolu, sans frein, sans supervision et apparemment avec des tendances que le pouvoir amplifia de manière incontrôlée. Les six premiers mois de son règne furent raisonnables. Il libéra les prisonniers politiques, réduisit les impôts, organisa des jeux.

 Il était populaire mais alors il tomba gravement malade. Fièvre sérieuse en octobre de l’an 37 après Jésus-Christ. Faillit mourir et quand il se rétablit selon toutes les sources c’était une personne différente, paranoïque, cruelle, délirant sur sa propre divinité. Il commença des comportements qui culmineraient en assassinat moins de 4 ans plus tard.

La maladie peut avoir causé des dommages neurologiques ou elle peut avoir été un catalyseur psychologique. Affronter la mortalité à 25 ans quand vous êtes empereur de Rome peut briser un esprit caligula émergea apparemment convaincu de sa propre divinité et déterminé à prouver qu’il était au-dessus de toute loi humaine.

 Et il le prouva à répétition jusqu’à ce que les gardes décident que c’en était assez. L’héritage de Caligula est une étude sur les dangers du pouvoir non vérifié. Rome avait un système de contrôle pendant la République. Les consules s’équilibraient. Le Sénat avait l’autorité. Les tribins pouvaient opposer leur véau.

 Mais Auguste avait centralisé le pouvoir. Tibert le consolida. Et quand Kaligula l’hérita, il n’y avait pas de limite réelle, seulement la convention. Et Kaligula ignora complètement la convention. Les successeurs apprirent la leçon partiellement. Claude qui suivit Caligula, fut plus prudent, maintain l’apparence de respecter le Sénat.

 Néron qui vint après commença bien mais répéta finalement certains excès car le pouvoir corromp et le pouvoir absolu corrompent absolument. La phrase est un cliché mais Caligula est la preuve définitive de sa vérité. Alors quand vous entendez parler de Caligula, souvenez-vous, il n’était pas simplement fou.

 Il était le produit d’un système qui donna un pouvoir illimité à un homme imparfait. Il était un prédateur que la société permit d’opérer sans restriction parce qu’il avait le titre d’empereur et ses victimes n’étaiitent pas que des statistiques. C’était de vraies personnes, de vraies femmes, de vraies familles, forcées, humiliées, certaines éliminées.

 Tout parce qu’un homme avait le pouvoir et aucune conscience pour limiter son usage. Et c’est peut-être la leçon la plus importante que les monstres ne sont pas toujours évidents, qu’ils peuvent utiliser le langage de la divinité, peuvent avoir du charme, peuvent même être initialement populaires. Mais quand ? Ils révèlent leur vraie nature.

 Les dommages sont déjà faits. Et sans système pour les arrêter, il continuent jusqu’à ce que quelqu’un avec assez de courage les arrête. Dans le cas de Caligula, ce fut Casius Chera, un tribin humilié qui décida d’agir. Il paya de sa propre vie après, mais libéra Rome temporairement jusqu’à ce que le prochain tyran monte. M.