À 73 ans, Biyouna cache son cancer pendant 9 ans… la vérité éclate à sa mort

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Le 1er novembre 2025, une tragédie silencieuse se jouait dans une chambre froide de l’hôpital Béni Messus à Alger. Biyouna, une légende vivante de la scène maghrébine, s’éteignait à l’âge de 73 ans, entourée du silence de la mort, mais aussi du secret qui l’avait accompagnée pendant neuf longues années. Son cancer du poumon, découvert en 2016, n’avait jamais été révélé au public. Ce n’est qu’après sa mort que le voile de mystère a été levé, bouleversant ses admirateurs et le public tout entier.

Ce qui choque le plus dans cette histoire, ce n’est pas seulement la disparition de Biyouna, mais la manière dont elle a choisi de vivre sa souffrance dans l’ombre, loin des caméras et des projecteurs. Une femme qui, toute sa vie, avait défié les normes et brisé les tabous, avait choisi de cacher sa plus grande vulnérabilité. Pas de plainte, pas de communiqué de presse, pas de moment de faiblesse publicisée. La scène, la chanson, et la provocation faisaient partie de son quotidien, mais sa maladie, elle, est restée dans l’ombre.

L’histoire de Biyouna n’est pas seulement celle d’une artiste. C’est celle d’une icône, d’une révolutionnaire. Née Baya Bouzar le 13 septembre 1952, dans le quartier populaire de Bellecour à Alger, elle s’est rapidement forgée une réputation de femme indomptable, drôle et libre. Dans une Algérie encore marquée par un patriarcat omniprésent, elle a été une des premières à oser braver les conventions, sur scène comme dans la vie.

À 17 ans, elle commençait à se produire sur scène, d’abord comme danseuse puis comédienne. En dépit de la culture conservatrice de l’époque, sa seule présence sur scène était une provocation. Mais c’est dans les années 1980, alors que la télévision algérienne la repère, que sa carrière prend un tournant décisif. Les téléspectateurs l’adoptent rapidement, séduits par sa voix tranchante, son humour mordant, et son image de femme forte et irrévérencieuse. La télévision algérienne n’était plus complète sans elle.

Dans les années 1990, elle atteint la renommée internationale. En France, elle devient une figure incontournable grâce à ses rôles dans des films comme Le Harem de Madame Ousman et la série Nasmala City. Mais Biyouna ne se contente pas de jouer. Elle se lance également dans la musique en 2001 avec l’album Raoui, un mélange audacieux de shabi algérien et de pop, abordant des thèmes comme la liberté des femmes, l’exil et l’amour.

Mais malgré cette reconnaissance internationale, Biyouna reste une figure marginale. Ni totalement acceptée par les élites algériennes, ni pleinement intégrée à l’establishment français, elle se forge une identité à part, un mélange unique entre son héritage algérien et son statut d’artiste universelle. Elle continue à choquer, à déranger, à provoquer, mais toujours avec une sincérité qui force le respect.

Cependant, derrière les projecteurs, sa vie personnelle est un mystère. Biyouna n’a jamais été mariée publiquement et, si elle a évoqué ses enfants, ils sont restés dans l’ombre. Ses prises de position politiques ont souvent été ambiguës, oscillant entre un amour profond pour l’Algérie et une critique acerbe de ses dérives sociales et religieuses. En 2016, alors qu’elle semblait au sommet de sa carrière, elle décide brusquement de se retirer. Un silence radio total.

Les médias, eux, se demandaient pourquoi. Fatigue, censure ? En réalité, elle venait d’apprendre qu’elle était atteinte d’un cancer du poumon. Fidèle à son image, elle choisit de ne rien dire et disparaît volontairement de la scène publique. Un choix qui, en fin de compte, pourrait être vu comme le dernier acte d’une vie où chaque décision a été une affirmation de liberté.

Son retrait des projecteurs était radical, un geste de résistance face à la compassion et aux attentes. Elle ne voulait pas que l’on la voie affaissée par la maladie. Elle souhaitait garder le contrôle, jusqu’au bout. Mais ce retrait volontaire suscitait des interrogations. Pourquoi l’isolement ? Pourquoi cette absence totale de soutien familial ?

Lorsque Biyouna est hospitalisée en urgence le 27 octobre 2025, sa condition s’aggrave rapidement. Les métastases ont atteint son cerveau. Elle perd la mémoire à court terme et devient confuse. Pourtant, elle garde la lucidité. Le 31 octobre, elle murmure à une amie au téléphone qu’elle est “fatiguée, mais pas triste”. Quelques heures plus tard, elle réclame simplement “l’air”. Son dernier souffle se fait à 7h39 le matin du 1er novembre.

La cause de sa mort est officiellement une insuffisance respiratoire aiguë liée à un cancer du poumon métastasé. Mais au-delà de ce constat médical, c’est la manière dont elle est morte qui frappe. Seule, sans famille à ses côtés, sans la présence d’un proche ou d’un ami proche. Son dernier vœu, “Ouvre la fenêtre, je veux rentrer chez moi, ne serait-ce qu’avec le vent”, est un ultime acte de liberté, une volonté de s’échapper de la douleur et de partir dans la tranquillité de l’air d’Alger.

À sa mort, la polémique éclate. Pourquoi n’y a-t-il eu aucune déclaration officielle de la part des autorités ? Pourquoi son héritage, matériel comme culturel, semble être laissé dans l’oubli ? Aucune mise en valeur de son œuvre, aucune reconnaissance officielle. Des rumeurs de conflit familial autour de son héritage commencent à circuler. Certains évoquent même une rupture avec ses enfants. Les fans, eux, sont dévastés. L’absence de commémoration publique soulève de vives critiques, accentuées par le silence des institutions culturelles.

Aujourd’hui, le mystère de son héritage, tant personnel que culturel, demeure. Ses droits d’auteur, son patrimoine immobilier et même ses objets personnels restent en suspens. Un article manuscrit, apparemment remis à une infirmière avant sa mort, n’a jamais été retrouvé. Était-ce un message d’adieu ? Le mystère reste entier.

La fin de Biyouna, comme sa vie, ne suit aucune règle. Elle a choisi de partir dans la discrétion, de se battre en silence, de fuir la pitié. Et c’est ainsi, dans un souffle d’air frais, qu’elle a rendu son dernier hommage à la liberté.