Le Rituel Horrifiant De La Nuit De Noces Que Rome A Tenté D’Effacer De L’Histoire !

Imaginez avoir 18 ans, vêtu d’un voile de mariée flambé, pensant que tu es entrer dans une nuit de fête, et à la place, [la musique] est conduite dans une pièce plein d’étrangers, d’esclaves, de témoins, et un médecin silencieux vous attend. On vous a dit que c’était une tradition. Vous on n’a jamais dit que vous seriez examiné.

On ne vous a jamais dit que votre corps serait documenté. Et tu l’étais définitivement Je n’ai jamais dit que la cérémonie impliquerait un figure en bois debout dans le coin sous un épais tissu, une silhouette tout le monde dans la pièce connaissait déjà le but de. Dans quelques minutes [musique], vous comprendre pourquoi le tissu est là.

 Dans un quelques minutes, vous comprendrez pourquoi votre maman a pleuré en réparant tes cheveux matin. Et dans quelques minutes, [musique] tu réaliseras que ta nuit de noces ne l’est pas sur l’amour du tout. Il s’agit de vérification. Ce n’est pas de la fiction [musicale]. C’était mariage dans la Rome antique.

 Un rituel donc inquiétant que les historiens romains évitaient la décrivant [la musique] directement et tôt Les chrétiens ont essayé de l’effacer de leur mémoire entièrement. Au moment où ce tissu est levé, Livby apprendra la vérité derrière [musique] une cérémonie. Rome espérait le monde oublierait, et vous l’oublierez, aussi. L’année était 89 CE.

 L’empereur gouvernait Rome avec une certitude de fer, et Livia Tursa, 18 ans, était sur le point de découvrez que le mariage romain avait deux visages. le public. Voiles safran, noix éparses, chansons joyeuses et le caché exécuté derrière scellé [musique] portes devant des gens qui pourrait un jour être appelé à répéter chaque détail devant un magistrat.

 Ce qu’elle était sur le point d’endurer [la musique] était un rituel donc mal à l’aise cet ancien Romain les historiens ont évité de le décrire directement et que les écrivains chrétiens a ensuite tenté d’effacer la [musique] de mémoire entièrement. Avant d’aller plus loin dans cette histoire, si les horreurs cachées de le passé vous fascine, abonnez-vous à Grim History, appuyez sur le bouton J’aime.

 Et une fois que tu as atteint le moment qui te perturbe [musique] tu es le plus, dis-moi où tu es regarder depuis. Commençons. Avant cela nuit, devant les témoins [musique] et la silhouette recouverte de tissu, la journée avait commencé par la beauté. Son mariage la procession avait été presque [musique] onirique.

 Livia portait le traditionnel voile flammé, le flamium, marquage [la musique] sans aucun doute en tant que mariée. Elle les cheveux avaient été arrangés à l’aube, séparés avec un fer de lance, et tissé en six [musique] tresses fixées avec de la laine des rubans. Chaque détail est strictement suivi pratique ancestrale. Au temple, [musique] le sacrifice s’est bien passé.

 Le prêtre avait lu des présages favorables du entrailles scintillantes [musique] de mouton. Elle mon père avait récité l’ancienne formule qui l’a transférée de son cabinet légal autorité à ses maris, et elle avait prononcé les mots générations [musique] de les mariées avaient chuchoté devant elle. Gaz Ub2 ego où tu es gazeux, je suis Gia.

 Un vœu annonçant [musique] qu’elle ne lui appartenait. Son nouveau mari Marcus Petronius Rufus, un grain riche marchand [musique] de 25 ans plus âgé s’était rencontré elle seulement trois fois avant ce jour. Pourtant, selon la loi, la cérémonie avait déjà eu lieu elle est la sienne.

 Ou plutôt, cela avait déclenché le processus. Parce qu’à Rome le rituel le public n’était qu’un début. Le véritable moment contraignant [musique] attendu à la fin de la procession aux flambeaux à travers le ville dans une maison qu’elle n’avait jamais entré. Entourée de gens qu’elle avait pas convenu de se rencontrer. Les foules [musique] bordant les rues avait chanté le versets fessines traditionnels.

 Brut, explicite, volontairement embarrassant, destiné à amuser [la musique] les dieux et à garder les mauvais esprits aux abois. Les jeunes hommes ont crié suggestions à travers le voile qui a fait Le visage de Livia brûle d’humiliation. Elle sa mère lui avait raconté les chansons [musicales] étaient inoffensifs, destinés à la protéger.

 Mais Livia avait vu sa mère trembler mains [musique] tout en réparant ses cheveux qui matin. Elle avait vu ses larmes ma mère a essayé de se cacher et elle s’est souvenue le dernier avertissement lui a été murmuré oreille. Ne résistez pas. [musique] Peu importe ils vous le demandent, ne résistez pas.

 C’est seulement rend tout plus difficile. Au moment ils atteignirent la maison de Marcus Petronius Rufus, les dernières traces de la lumière du jour avait disparu. La porte avait été décoré de couronnes de verdure et laine. Deux torches flamboyantes le marquant comme un endroit où un mariage serait [musique] être consommé selon les traditions ancestrales loi. Les chants de la foule sont devenus plus forts.

Quelqu’un lui tenait des noix [musique] comme un bénédiction de fertilité. Les coquilles attrapent dans les plis de sa robe et grattant sa peau. C’était plus [musique] comme ridicule plutôt que bénédiction. Marcus a attendu la porte et derrière lui, Livia pouvait distinguer le mouvement.

 trop de silhouettes, beaucoup plus de gens [musique] qu’elle attendu. La tradition exigeait qu’elle son mari la soulève par-dessus le seuil pour évitez les présages de trébuchement. Mais le le geste était plus ancien que ça. Cela faisait écho à un époque où les mariées ne marchaient pas de bon gré dans la maison de leur mari.

 Une fois la porte se referma derrière elle, étouffant le chansons dehors, Livia vit enfin qui avait j’attendais dans l’atrium. Une personne âgée femme en cérémonie [musique]robes. le Pronuba dont le devoir était de surveiller chaque instant de la nuit. Un prêtre d’affiliation peu claire. Trois des esclaves tenant des bassines et des torchons.

Un homme plus âgé avec une pochette en cuir contenant des instruments médicaux. Et dans le coin, [musique] en partie caché sous le linge drapé, une structure en bois près de 4 pieds de haut. La pruba s’est approchée et serra [musique] les mains de Livia, elle grain suffisamment ferme pour empêcher toute fuite.

“Bienvenue dans la maison de votre mari” [musique] dit-elle. Les droits sacrés doivent maintenant être terminé. Peu de gens parlent honnêtement sur ce qu’est vraiment le mariage romain [la musique] l’était. Ce n’était pas romantique, non sentimental, pas une fête [musique] de deux âmes.

 C’était une transaction, un transfert légal d’autorité constaté et documenté avec autant de soin que la vente de terres agricoles ou de bétail. Sous le lois romaines les plus anciennes, une femme passait pleinement sous le contrôle de son mari, placée dans Manu, littéralement dans la main. Il détenait le le même pouvoir légal sur elle qu’il détenait sur ses esclaves.

 Même le théorique droit de juger la vie et la mort. Par le début de l’ère impériale, lorsque Livie marchait par cette porte, les lois avaient ramolli en surface. Les femmes pourraient posséder propriété. Le divorce était possible. Certains Certains aspects du pouvoir paternel avaient changé. Mais les fondations sont restées.

 Mariage transféré [musique] une femme d’un le contrôle légal de l’homme à un autre. Et comme tous les transferts majeurs à Rome, celui-ci [musique] avait besoin d’une confirmation. Pensez à comment les Romains géraient les ventes de terres. Témoins observé. Rituels invoqués divins approbation.

 Les limites étaient [musique] inspecté et déformé. Les documents ont été scellé. Rien n’était supposé. Tout a été vérifié. Les Romains [musique] appliquaient la même logique à mariage avec une sombre tournure. Le le bien transféré était un être humain corps. et la capacité de ce corps à produire héritiers légitimes, le bien était-il acheté.

 [musique] Ainsi, le droit romain exigeait à la fois la virginité et la consommation du mariage [musique] à vérifier avant l’union était considérée comme complète. Non rumeur, non supposée, vérifiée. [musique] Et les rituels conçus pour y parvenir vérification, ceux dont Livia parlait à affronter, étaient ceux que très peu d’anciens les écrivains [musiques] ont osé décrire directement.

 Parce que même à Rome, ils étaient considérés comme indicibles [musique] intime. Livia se tenait tremblante à côté la silhouette en bois enveloppée, ignorant que ce qui s’est passé ensuite serait brûlé sa mémoire pour le reste de [musique] elle la vie. Un rituel si dérangeant que plus tard des générations essaieraient [la musique] désespérément faire comme si ça ne l’avait jamais été existait du tout.

Le droit romain était trop clair sur un point point. [musique] Un mariage n’existait pas légalement ou socialement jusqu’à ce que le syndicat soit physiquement achevé. Et ce n’était pas assez pour que le mari et la femme dites simplement que cela s’est produit. Il fallait être une confirmation, une observation et témoignage.

 Sans témoins, l’ensemble le mariage pourrait être contesté. [musique] Sans vérification de la mariée la virginité, la légitimité du futur les enfants pourraient être interrogés. [musique] Pour Rome, cette incertitude était inacceptable. Ainsi, les Romains ont créé des rituels. Rituels que [la musique] s’intègre parfaitement dans leur vision du monde juridique et me sens inquiétant inimaginable pour le nôtre.

 La pruba elle resserra sa prise sur le bras de Livia et [musique] la guida vers le voilé structure dans le coin. Le cœur de Livie martelé si fort qu’elle pouvait le sentir rythme dans sa gorge. Elle a senti que tout ce qui se trouvait sous ce tissu [la musique] changerait tout sa vie, son corps, ses croyances. Mais il n’y avait pas de chemin [musique] en arrière.

Maintenant, vous devez saluer Mutinous Tutinus, le murmura Prububa, d’une voix ferme, mais ses doigts fermes. Vous devez chercher son bénédiction [musique] avant que ton mari puisse approche. Les dieux doivent être témoins de votre soumission. Livia déglutit difficilement, elle souffle tremblant.

 Elle n’en avait jamais entendu parler ce dieu avant, et elle n’en avait aucune idée quelle salutation [musique] il voulait vraiment dire. Ses mains tremblaient alors qu’elle tendait la main vers le tissu drapé. Les témoins se sont penchés plus près. [musique] Même l’esclave s’est arrêté en mouvement. La pièce entière semblait tenir son souffle.

 Quand Livia a tiré le tissu loin, elle comprit pourquoi. Debout sous le revêtement se trouvait une figurine en bois sculpté avec des éléments anatomiques inconfortables précision en forme de phallique idole. Mais ce n’était pas une petite [musique] charme comme les pendentifs que portaient les enfants pour la chance.

 Ce n’était pas une simple frayeur personnage placé dans les jardins du quartier [musique] hors des intrus. C’était délibéré, intentionnellement proportionné, construit pour un seul objectif [musique]. Et ce but est devenu terriblement clair au moment où pruba commença à expliquer. Mutinus Tutinus était la divinité obscure de l’initiation de Rome et la fertilité.

 Les auteurs anciens mentionnent lui seulement brièvement et toujours avec un sentiment d’embarras, comme si le nom même je me sentais [musique] indécente. Écriture d’Augustin des siècles plus tard, le christianisme a resserré son emprise [musique] sur Rome a décrit le rituel avec fureur et dégoût.

 Les épouses romaines étaient obligatoires [musique] pour s’asseoir sur l’emblème du dieu avant de coucher avec leurs maris, et ils l’ont fait devant témoins. Ila condamné cette pratique, mais il ne l’a pas fait l’inventer. Autres écrivains chrétiens primitifs [musique] faisait référence au même droit, laissant entendre que c’était trop honteux de décrire ouvertement.

 Arnobius a affirmé [musique] les épouses étaient faites pour chevaucher le symbole pendant que leurs nouveaux conjoints regardaient. Lactance soutenait qu’en parlant de cela pollué la langue. Même Varro, un païen érudit des siècles plus tôt, mentionné [musique] les mariées sont présentées à tutinus mutin avec une formulation qui suggéré un contact physique, bien qu’il détail soigneusement évité.

 Moderne les historiens mal à l’aise avec implications souvent minimisées [musique] les descriptions, suggérant peut-être les mariées ne s’asseyaient que légèrement sur la statue tour dans un geste symbolique. Mais le la langue ancienne ne prend pas en charge cela interprétation plus douce. Augustinine utilisée incidere, un mot signifiant [musique] à s’installer, monter.

 d’Arnobbius la formulation suggérait une pénétration. Lactance a refusé [musique] de décrire les détails du tout. Quelque chose d’improbable si l’acte avait été purement symbolique toucher. L’explication officielle, de Bien sûr, c’était la fertilité. [musique] Le but tacite aurait pu être autre chose.

 Pour décomposer [la musique] résistance, pour démontrer la soumission devant témoins, pour préparer une vierge mariée pour ce que la loi exigeait ensuite. Livia resta figée devant le bois mon Dieu, [musique] la lumière vacillante de la lampe jetant sa silhouette grotesque sur le mur. La pruba [musique] s’est déplacée derrière elle, ajustant sa posture, arrangeant son corps, la guidant sans douceur.

 Les témoins ont regardé dans silence absolu. Son mari regardait. Le médecin attendait derrière eux, les mains serré, préparé pour ce que [la musique] est venue ensuite. Et à ce moment-là, Livia enfin compris le sens de la parole de sa mère avertissement tremblant. la rue obscène les chansons, le secret, la peur. Elle j’ai compris [musique] ce qu’est être romain ma femme exigerait vraiment.

 Techniquement, elle pouvait refuser, mais le refus signifiait le contrat de mariage s’effondrerait. Elle retournerait chez son père, non comme une épouse honorable, mais comme une femme abandonnée, [musique] endommagée, intouchable, impossible à marier. Elle déshonorerait sa famille. Elle le ferait devenir une source de honte murmurée aux tables du dîner.

 sa vie telle qu’elle la connaissait ce serait fini. Elle n’a donc pas refusé. Une fois le rituel terminé, les esclaves s’approchèrent avec de l’eau parfumée tiède. Ils se sont lavés elle soigneusement, murmurant des prières destiné à la purifier après son contact avec [musique] le dieu. Mais le nettoyage avait un deuxième objectif, plus pratique un.

 Cela l’a préparée [musique] pour le examen. Le médecin, qui avait été regardant silencieusement, maintenant s’avança, et Livia sentit son estomac [musique] tomber. Cette deuxième partie n’était pas facultative. Dans les mariages impliquant la richesse, le lignage ou position politique, [musique] épouses romaines a subi un contrôle médical avant la cérémonie.

 Une sage-femme ou un médecin [musique] a documenté la virginité de la mariée. Le les enregistrements de cet examen pourraient ultérieurement trancher les litiges concernant l’héritage ou légitimité. Les textes conservés par Roman [musique] écrivains médicaux, cruels dans leurs précision, ne laissez aucun doute sur ce que examen concerné.

Ce premier examen effectué plus tôt établi le point de départ. [musique] Il a déclaré la Libye intacte, un atout inchangé tel que le droit romain le voyait. Maintenant est venu le deuxième examen. [musique] Celui-ci vérifié que le rituel avec les mutins tutinus avait été réalisé que le signes physiques correspondant plus tôt documentation selon laquelle elle était selon La logique romaine est prête.

 Tout [musique] s’est produit en présence de témoins. Leurs déclarations pourraient ultérieurement être exigées au tribunal si le mariage était un jour défié, [musique] et pas une seule personne dans cette pièce ne semblait ressentir le moindre inconfort à propos de ce qu’on lui faisait. Moderne les lecteurs reculent [musique] devant ces descriptions.

 Ce qui semble envahissant, humiliant et [musique] traumatisant pour nous était pour les Romains simplement une question de droit procédure. Le réconfort de la mariée [musique] n’a pas été pris en compte dans l’équation. Elle les émotions étaient aussi hors de propos que sentiments d’un domaine étudié avant la vente.

 La propriété n’avait pas sentiments. La propriété [musique] était transférés et les procédures ont dû être suivi. Lorsque l’examen a eu lieu enfin terminée, la pruba a conduit Livia vers la chambre à coucher [musique] préparée pour la consommation. La chambre était disposés exactement selon la tradition. Le lit était positionné [musique] afin qu’il soit facilement visible depuis le porte parce que cette porte selon la coutume resterait ouvert à travers [la musique] le nuit.

 Les lampes à huile brûlaient régulièrement, projetant suffisamment de lumière pour que le pruba observer sans interruption. Esclaves j’ai attendu à proximité pour aider [musique] par la suite. Chaque partie de la pièce se sentait mis en scène, arrangé, préparé pour un rituel Livia ne pouvait pas s’échapper. Marcus est entré enfin.

 Il s’arrêta à la porte, j’ai jeté un coup d’œil [musique] au pruba qui regardait, et se dirigea vers le lit. Son visage a trahi quelque chose que Livia n’a pas fait [musique] attendez-vous. Pas de confiance, pas de désir, mais malaise. Comme si même lui avait compris ça ce qui allait se passer n’était pas un acted’intimité.

 C’était un acte de vérification, et la nuit n’était que début. Marcus a hésité [musique] à le seuil, et cela seul a surpris Livie. Elle s’attendait à un homme confiant, assuré, voire dominant, quelqu’un qui savait exactement quelle [musique] ce chevalier demanda-t-il. Au lieu de cela, il jeta un coup d’œil rapide vers le pruba comme pour chercher l’approbation ou une autorisation.

 Une légère bouffée de [musique] l’embarras traversa son visage avant il s’approcha du lit. La pruba levée son menton, sa voix formelle et lourde avec une autorité rituelle. La mariée est faite prêt. Les dieux l’ont vue soumission. Que l’union soit complétée selon les coutumes de notre [musique] ancêtres.

 Que les personnes présentes affirment agir. Il ne fait aucun doute que cette femme est devenue épouse. Son ton ne laissait aucune place pour hésitation. Ce qui a suivi s’est déroulé lentement, heure par heure. Sous le yeux impassibles de ceux qui sont affectés à observez, le PNUBA veillait depuis le porte, s’avançant seulement quand la tradition exigeait une instruction, ajuster quelque chose de temps en temps, corrigeant occasionnellement la posture de Livia ou l’approche de Marcus, garantissant que chaque partie de la consommation alignée sur

attente légale. La porte est restée [musique] ouverte. Lampes déversé dans le couloir. N’importe qui dans le la maison pouvait entendre les mouvements, les les voix, les commandes rituelles. Chaque son faisait partie de la documentation, faisait partie de la preuve. Rien à propos de cette nuit était privé. Rien n’était censé arriver.

Pour Livia, les draps pourraient aussi bien ont été du parchemin, [musique] et elle corps, l’encre que Rome exigeait pour finaliser le contrat. Tout ce qui s’est passé était une forme de vérification. Une dernière étape pour effectuer le transfert de autorité incontestable. A l’aube, l’air était lourd, les lampes Il brûla peu et le médecin revint.

Il est entré avec la même [musique] détachement clinique dont il avait fait preuve plus tôt. Sa tâche était simple. Confirmer que la consommation avait eu lieu et [musique] que Livia portait désormais le physique marques attendues d’une femme qui avait passée de vierge à épouse. Le désexamen a été enregistré.

 [musique] La pronuba a témoigné sous serment. Les témoins ont hoché la tête en signe de reconnaissance. [musique] La transformation juridique était complète. Livia Tersa, à peine âgée de 18 ans, avait désormais officiellement une épouse romaine. Son rôle, [musique] son identité, son avenir avaient tout été remodelé en une seule nuit.

 Elle continuerais à avoir des enfants pendant plus de la prochaine décennie. Elle la surveillerait la maison du mari, [musique] organiser des dîners, gérer des esclaves, jouer devoirs religieux et se comporter avec le calme attendu d’une matrone. À le monde extérieur, elle apparaîtrait digne, capable, respectable.

 Mais à propos de sa nuit de noces [musique], elle ne parlerait à personne, pas même au sien filles. Il n’y avait pas de mots pour ça, et en vérité, elle n’avait jamais entendu parler une autre femme parle du leur non plus. Le silence de Livia n’était pas inhabituel. C’était universel.

 Les femmes de son monde ne l’ont pas fait enregistrer ces expériences. Les hommes ne l’ont pas fait documentez-les de manière personnelle. Le les rituels étaient si profondément ancrés dans le structure de la vie conjugale [musique] qui les décrire aurait semblé inutile, comme expliquer la lumière du jour ou respiration.

 Tout le monde le savait déjà, et pourtant personne n’a parlé. C’est pourquoi les historiens aujourd’hui, nous avons du mal à reconstruire ce qui s’est passé derrière des portes closes [musique] maisons anciennes. Une grande partie de ce que nous savons vient de fragments, [musique] en colère dénonciations d’écrivains chrétiens, des lambeaux de commentaires juridiques, spontanés références dans des traités médicaux et des indices archéologiques dont la signification ne devient clair que lorsqu’il est placé à côté ces [musiques] textes épars. Le

l’absence de comptes détaillés n’est pas preuve de complot. C’est une preuve de familiarité. Les rituels [musique] étaient l’eau. Les femmes romaines y nageaient ainsi omniprésent que les décrire semblait inutile. Depuis près de mille ans, c’était un mariage à Rome. Générations des mariées ont marché aux flambeaux chemins.

 Générations [musique] de mères murmura les mêmes avertissements. Générations de jeunes femmes endurées la même nuit, les mêmes témoins, [musique] la même examen minutieux. Le système a perduré parce que tout le monde, hommes, femmes, familles, prêtres, accepté sa logique. La propriété devait [musique] être vérifiée. Les transferts légaux nécessitaient des témoins.

Le mariage produit des héritiers légitimes et [la musique] avait donc besoin de preuves. Femmes étaient le canal par lequel la famille les lignes ont continué. Cela avait du sens [musique] en lui-même. Même si on le sent monstrueux pour nous, la fin de ceux-ci pratiques [musique] n’est pas venu de Rome en décidant qu’il allé trop loin. Cela venait de l’extérieur.

 De la propagation du christianisme et transformation des valeurs romaines dans le quatrième et [musique] cinquième siècles. Avec la nouvelle théologie est venue de nouvelles hypothèses. Si les femmes avaient une âme égale à celle des hommes, elles pouvaient ne soit pas traité simplement comme une propriété.

 Si le mariage était un sacrement sacré, il ne pouvait pas inclure de rituels. L’église jugé [musique] obscène. Si la modestie était un vertu, la présence de témoins lors la consommation est devenue intolérable. Le le changement n’a pas été instantané. Ce n’était pas facile.Ce n’était pas complet.

 Mais petit à petit dans les villes et les ménages d’élite, le les anciennes cérémonies ont été abandonnées ou remodelé [la musique] au-delà de la reconnaissance. Et avec eux allaient les preuves. Des statues de les tutins mutins ont été écrasés ou enterré. Textes faisant référence au mariage les rituels nocturnes [musiques] se déroulaient tranquillement retirés des bibliothèques ou laissés à l’abandon.

Des peintures murales faisant allusion à la musique les droits ont été recouverts. Les PNUBA les fonctions sont passées de superviseur actif à accompagnateur symbolique. En quelques générations, la pleine connaissance de ce Les mariages romains exigeaient autrefois disparu, on ne s’en souvient que vaguement manuscrits obscurs [musique] lu par des érudits curieux des siècles plus tard.

 Les chrétiens qui ont remodelé Rome ne nous contentions pas de nettoyer des détails embarrassants. ils forgeaient une nouvelle civilisation au sommet des ruines de le vieux tout en refusant de reconnaître ce qu’avaient ces ruines autrefois [musique] pris en charge. Ils y réussirent presque complètement. Aujourd’hui, la plupart des gens imaginent le mariage romain comme voiles safran, chants festifs, et des noix éparses.

 Un mélange charmant de rituel et de romance. Mais des fragments survivre. Les fragments survivent toujours. Livie Tersa est décédée vers 31 CE, environ 60 ans. ans. Elle était épouse depuis plus plus de quatre décennies. elle avait élevé les enfants. Elle avait rempli chaque attente [musique] placé sur elle.

 Mais qu’a-t-elle fait je me souviens quand elle pensait à son mariage la nuit ? A-t-elle revécu la peur, le la honte, l’impuissance ? Est-ce qu’elle a fait la paix avec le temps ? Espérait-elle ses filles endureraient quelque chose plus doux ? Ou l’a-t-elle accepté comme immuable simplement comme les choses étaient ? Nous ne pouvons pas le savoir.

 Elle n’a laissé aucun écrit enregistrer. Les femmes romaines de son rang [musique] étaient pas prévu. Le silence qui entoure ces rituels viennent de femmes dont les expériences n’ont jamais été prises en compte suffisamment important pour être préservé, dont les organes étaient au cœur des systèmes juridiques, mais dont les pensées n’étaient pas pertinentes [musique] aux histoires que les hommes ont écrites.

 Nous savoir ce qui leur a été fait. Nous avons rarement savoir ce qu’ils ont ressenti. Pourtant, nous en savons assez comprendre pourquoi des générations ont essayé ainsi difficile d’effacer cet aspect de la vie romaine. Rome est souvent idéalisée comme la fondement [musique] du droit occidental, l’ordre et la civilisation.

 Mais reconnaissant ce que Rome exigeait de ses les femmes complique cette histoire. Cela montre nous que la brutalité et le raffinement peuvent coexister. [musique] Cette sophistication juridique peut fonctionner parallèlement à une déshumanisation systématique. Les rituels ont disparu, [la musique] mais le les femmes qui les enduraient étaient réelles.

 Pour Livia, pour sa mère, pour elle filles, pour d’innombrables [musique] sans nom les mariées dont les nuits de noces étaient des rituels de contrôle, d’examen et de vérification. Ils ont vécu. Ils ont enduré et ils ont été réduit au silence. >> [musique]